Aquitaine

Saint-Dominique est né Dominique de Guzmán, au milieu du XIIe siècle à Caleruega, un village austère de l'actuelle province de Burgos, dans la Vieille-Castille, à 80 kilomètres de Burgos, vers 1170. Dominique est le troisième de la fratrie après Antoine et Manés. Tous deux deviendront également prêtres. Le troisième fils de Félix de Guzman est un homme du Moyen-Âge, un Espagnol de famille riche. Comme sa famille a de l’argent, issu d'une famille noble, Dominique de Guzman possède ses propres livres, ce qui est plutôt rare pour l’époque. 

Ses parents décident pour lui qu’il serait destiné à l'état clérical et ils lui font étudier la théologie à l’université. À sept ans, il est confié à un oncle maternel ecclésiastique qui vit à Gumiel de Izán, où il étudie les lettres, notamment le latin, pour en faire un lecteur. Dominique est envoyé à quatorze ans à l'université de Palencia pour y étudier la théologie et la philosophie. Il apparaît comme un étudiant sérieux, un peu trop sérieux peut-être, toujours plongé dans ses livres. Repéré par le prieur du chapitre des chanoines réguliers d'Osma, il entre à l'âge d'environ vingt-cinq ans, en 1196, comme chanoine dans cette communauté. Dominique apparaît effectivement dans une charte datée du 13 janvier 1201 avec la qualité de sous-prieur du chapitre d'Osma. La communauté du chapitre d'Osma est alors en pleine réforme, à cause du prieur qui veut y imposer la règle de saint Augustin.

Selon une tradition qui ne manque pas de vraisemblance, il se serait signalé dès cette époque par sa charité. A ce moment là en Espagne, une famine décime le pays. Les gens meurent de faim sous les fenêtres de Dominique. Il décide alors de vendre ses livres, ses précieux livres, pour donner l’argent aux pauvres. Ce jour-là, il est bouleversé par les souffrances des autres et c’est pourquoi il préfère aider ceux qui mouraient de faim plutôt que de continuer à travailler avec ses livres qu’il aimait tant. Selon l'hagiographie dominicaine, il se distingue de bonne heure par la ferveur de son zèle et par son talent de prédicateur. Première étape d'une carrière ecclésiastique brillante, à laquelle ses origines sociales et sa formation scolaire semblaient le destiner.

Que ce soit pour son patrimoine architectural, ses paysages naturels, sa cuisine délicieuse ou son vin exquis, le pays des Corbières est une destination à ne pas manquer pour tout guide touristique. il est probablement difficile de l’imaginer aujourd’hui, mais le massif des Corbières a un long passé minier. Celui-ci plonge  très loin ses racines, dans l’Antiquité et probablement au-delà. Personne ne se douterait que sous le sol aride des Corbières, du Termenès à Tuchan, se cachent des richesses insoupçonnées : fer, cuivre, argent, antimoine, houille, plomb, baryte. La terre renferme également des matériaux utilisés depuis des siècles pour les constructions.

Le bassin Audois a connu un essor économique prononcé à la fin de l'âge du Fer, bénéficiant d'une position privilégiée, à la croisée d'axes d'échanges majeurs reliant les domaines gaulois et ibérique, atlantique et méditerranéen. Tout en renforçant ce dynamisme, la conquête romaine et la fondation de Narbonne à la fin du IIème siècle av. J.C., ont jeté les bases d'un nouvel ordre économique dans la région, dans lequel Narbonne a joué un rôle central, en tant que capitale de la province de Narbonnaise et pôle économique placé au carrefour des routes commerciales de l'Occident romain.

Dans ce contexte, marqué notamment par une hausse exponentielle des besoins en métaux entre le second âge du Fer et la période romaine, le potentiel minier des Corbières et de la Montagne Noire était un atout de taille. Ces deux massifs abritent en effet des gisements nombreux minéralisés essentiellement en fer, cuivre et plomb fréquemment argentifères. Ces ressources confèrent à l'arrière-pays narbonnais un intérêt économique de premier ordre qui n'a pas échappé aux Anciens. Une histoire riche et passionnante, empreintes de secrets et de mystères qui ont traversé des siècles d’histoire.